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Evénements internationaux récents et à venir.
IRLANDE DU NORD (mai 2005) : l’association des foyers mixtes de l’Irlande du Nord a tenu sa réunion au centre Derrynoid. L’orateur Eion de Bhaldraithe, abbé de Bolton Abbey, a passé en revue ce qu’il a dit aux foyers mixtes il y a 20 ans et arrive à la conclusion que malgré le long chemin encore à parcourir la situation s’est considérablement amélioré pour les FM et les possibilités de partage se sont améliorées.
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NOUVELLES OECUMENIQUES – janvier 2006 Service oecuménique – Fédération protestante de France Quelques informations œcuméniques, diffusables et transférables à volonté ! Le COE invite les Eglises à prier ensemble avec l''Assemblée le 12 février
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QUE FONT LES FM AUTOUR DU MONDE ? Evénements internationaux récents et à venir.
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Elisabeth Behr-Sigel est morte dans la nuit du 25 au 26 novembre. Elle était une autorité connue et respectée dans les cercles oecuméniques.
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A tous : Bonne semaine de prières 2002 pour l'Unité (dans la Diversité !!) des chrétiens...
Vive " l'oecuménisme de la distinction " (selon Réforme de cette semaine)... C'est vrai, si la nature humaine aime spontanément l'harmonie et le fusionnel, c'est qu'elle a tendance à éliminer les différences...
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La 5ème rencontre des Foyers Mixtes francophones aura lieu le 13 et 14 mai 2006 à Lyon Francheville (maison Saint Joseph) sur le thème : "Liberté chrétienne des Foyers Mixtes, au sein des Eglises et de leurs autorités". Lire le §B5 du Document de Rome (2003) que vous trouverez dans le revue FM
n°137-138, p.16.
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Une première réponse: les foyers mixtes de Paris ont apprécié l'esprit d'ouverture de Taizé dans un premier temps. Ensuite, les mêmes familles ont été un peu deboussolées par un certain confusionnisme vécu à Taizé même. Style des questions posées à Taizé :
pourquoi un foyer interconfessionnel chrétien se poserait-il des questions sur l'hospitalité eucharistique, puisque Dieu est Amour et la communion universelle?
Les foyers mixtes chrétiens que nous connaissons cherchent ce qui les unit, à distinguer ce qui les sépare et cherchent à vivre l'unité dans la diversité.
Mais la discussion est lancée: si ce sujet vous tient à coeur,
participez à la liste de discussion.
Amitiés,
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Vous êtes tous invités à notre rencontre oecuménique trimestrielle : "Apéritif oecuménique" Eglise réformée du Saint-Esprit
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Casseurs ou bâtisseurs ?
A près le premier rassemblement francophone de foyers mixtes qui eut lieu à
Versailles en novembre 1995 (compte-rendu dans F.M. n°111 "Ferments d'unité"), le
deuxième se déroula à Lyon-Francheville les 7 et 8 juin 1997.
Nous étions, jeunes et moins jeunes, quelque deux cents dont en particulier une
vingtaine d'ados. Et nous avions parmi nous du "beau monde": un ancien et l'actuel
président de la Commission épiscopale française pour l'unité (Mgr A. Le Bourgeois et Mgr
G. Daucourt), un ancien et l'actuel président de la Fédération protestante de France (les
pasteurs J. Maury et J. Tartier), mais aussi le pasteur M. Freychet, sœur Danielle prieure de
la Communauté de Pomeyrol et - pour nous ouvrir à l'extérieur de la Francophonie - M.
Conway, universitaire anglican de Birmingham ainsi que des amis foyers mixtes
d'Allemagne et d'Angleterre.
Grâce à l'organisation bien huilée de l'équipe de foyers mixtes lyonnais qui avait, un an
durant, préparé soigneusement ce week-end, les deux journées se déroulèrent dans la paix et
la joie.
Nicola Kontzi, assistante protestante allemande du père Beaupère au Centre
Saint-Irénée et coordinatrice du rassemblement, introduisit le thème " Casseurs ou bâtisseurs
? " par une invitation souriante : " Casseurs ou bâtisseurs : c'est un clin d'œil volontairement
provocateur. Nous comptons sur vous pour " casser " cette dualité avec subtilité et humour
".
Ce qu'ont fait - après les brefs exposés d'introduction - les sept carrefours apportant
chacun une ample moisson de suggestions, de recommandations : s'insérer dans les paroisses
et y être actifs ; diffuser l'information œcuménique ; se former et s'informer ; provoquer des
rencontres à caractère œcuménique ; interpeller et poser des signes; faire avancer des
chantiers: catéchèse commune, confirmation ; obtenir que les avancées œcuméniques se
traduisent dans des textes institutionnels, etc...
Après avoir mené leur propre réflexion les EFM (Enfants de Foyers Mixtes : voir
F.M. n' 115 p. 28) ont affirmé vivre leur diversité comme un enrichissement et, messagers
d'espérance, ils ont jugé leurs parents parfois trop pessimistes quant à la situation actuelle.
Un carrefour " créatif " particulièrement original a voulu visualiser en un collage la
signification de la cassure: n'est-elle pas un élément moteur ? Il y a source de vie à travers la
fissure. A la vue de deux sables différents contenus dans des récipients posés côte à côte les
spectateurs ont pu constater que le sable mélangé restait composé de grains de sable clairs et
de grains foncés. Enfin des créateurs nous ont démontré qu'en " cassant des œufs "
(préalablement remplis de peinture) on pouvait créer une remarquable fresque. Etonnant, le
résultat des cassures !
L'eucharistie du dimanche présidée par Mgr Le Bourgeois fut, de ce rassemblement, le
moment le plus convivial. Dans la plus vaste salle de l'accueillante Maison Saint Joseph de
Francheville l'autel, sur lequel étaient disposés plats et coupes pour la communion de tous,
était décoré par les dessins lumineux des enfants, sagement assis quant à eux au pied de la
longue table, tandis qu'une chorale interconfessionnelle de jeunes venus pour la circonstance
apportait une note de rythme joyeux. Aucun des participants n'oubliera le grand cercle
fraternel, serré, tassé, serpentant au long des murs au moment où le Christ, présent sous les
espèces du pain et du vin, rassemblait visiblement dans l'unité les membres de son Corps
unique.
Invité à prêcher sur Ecclésiaste (3, 1-8), Eph (2, 17-22) et Jean (2, 18-22), le pasteur J.
Tartier souligna tout naturellement que, s'il y a un temps pour démolir et un autre pour
construire, il est toujours temps de se laisser guider par l'Esprit (lire sa prédication plus loin).
Quelques heures plus tard, invité à clôturer le rassemblement, le père R. Beaupère se
trouvait sur la même longueur d'onde que le président de la Fédération protestante : il
montrait qu'un foyer mixte doit toujours être " en balance ", en équilibre entre des attitudes
complémentaires :
- balance entre la communion eucharistique comme signe de l'unité accomplie et comme
viatique sur la route de l'unité encore incomplète ;
- balance entre unité et diversité: par exemple, souhait actuel d'une même date pour la
célébration de Pâques par tous les chrétiens et pourtant certitude, à la suite de saint Irénée,
que la différence des coutumes " confirme l'unité de la foi " ;
- balance entre le souci de devenir grain de blé qui s'enfouit et germe dans une communauté
locale et le désir de cingler vers le large de l'Eglise universelle et du monde.
La seule façon de s'en tirer, pour R. Beaupère, est de ne pas faire du surplace au
risque de perdre l'équilibre : les foyers mixtes sont condamnés à être des... chrétiens en
marche.
Prédication du pasteur Jean Tartier
Chers amis,
C'est vrai que devant Dieu et dans la vie tout court, il y a un temps pour tout, c'est ce
que dit l'auteur du livre de l'Ecclésiaste un temps pour aimer, un temps pour haïr un temps
pour acquiescer et se réjouir, un temps pour se révolter ; un temps pour construire et un
temps pour casser et démolir.
Tous nous l'avons mesuré dans notre cheminement personnel, dans notre vie
conjugale comme dans la vie communautaire au sein de nos Eglises et entre nos Eglises.
C'est vrai que cette tension entre le plus et le moins, l'acceptation et le refus ne quittera
jamais notre horizon personnel et notre itinéraire communautaire. On peut même dire du
chrétien qu'il ne sera jamais un homme tiède et du juste milieu et qu'aux yeux de Dieu la
grandeur d'un homme se mesure à sa capacité d'aimer et à sa force de protester, toujours et
sans cesse les deux à la fois.
Remarquez avec moi que le Christ lui-même nous montre l'exemple sur cette voie :
l'amour et la protestation sont toujours en tension.
Si Jésus se coule dans le moule de la religion juive, c'est bien pour être proche de son
peuple et le rejoindre dans sa quête concrète de l'amour de Dieu.
Mais en même temps, il bouscule et déstabilise.
Il chasse les vendeurs du Temple, ces auxiliaires indispensables de la religion des
sacrifices et indique une voie nouvelle par rapport aux tenants de la religion établie.
Il y a de sa part tout à la fois proximité et impertinence rituelle, geste fou pour
déstabiliser l'institution du Temple et proposer à tous un nouveau Temple, celui de sa
personne comme nouveau lieu de rassemblement. Ce qui est proprement de l'ordre du
blasphème !
De tous temps nos institutions, religieuses ou pas, se sont comprises comme garantes
de la continuité, prudentes pour la sauvegarde de la tradition, au nom du droit et de la
discipline, et c'est vrai qu'il faut des barrières et que dans la vie on ne peu t pas faire
n'importe quoi.
Mais quand tout est codifié, quand la vie se résume à devoir suivre le permis et le
défendu... alors, il y faut la force de Dieu, la malice de Dieu et l'impertinence de Jésus pour
restaurer l'élan de la foi. Cela peut aller jusqu'à enfreindre les règles établies, les codes et les
disciplines parce que tout simplement le Christ entend faire retrouver la voie de Dieu pour
son peuple, pour un peuple nouveau remis debout contre toutes les scléroses et les
enfermements toujours possibles.
L'apôtre Paul ne dit pas autre chose à ses amis chrétiens d'Ephèse, trente ans après la
mort de Jésus, la parole du Ressuscité continue de retentir contre toutes les convenances et
divisions inventées par les hommes.
Tous sont également placés sous le même amour de Dieu et bénéficiaires du même
élan d'amour. Tous sans exception, les bien intégrés de la religion juive, les circoncis comme
les incirconcis, c'est-à-dire les nouveaux convertis venant du monde grec. En Christ, les
distances ou divisions sont abolies et l'essentiel est bien de comprendre au temps de Paul
comme aujourd'hui.
Tous également aimés de Dieu par le sang du Christ, par l'effet de sa grâce et de son
sacrifice et que Lui, pierre d'angle de notre foi, de son Eglise, nous rend tous membres de la
même famille.
Alors nous aujourd'hui foyers mixtes, nous ne pouvons nous complaire à critiquer
simplement nos institutions... ; il le faut pourtant quand l'Eglise devient par trop suffisante et
fait écran à la surprise divine..., bonne nouvelle pour tous. Nous ne pouvons pas non plus, à
côté de ce rôle casseur, nous imaginer comme seuls bâtisseurs, car nous aussi nous avons
nos propres scléroses, insuffisances et enfermements.
Mais avec d'autres, et en conjuguant deux choses, amour et révolte d'une part,
engagement et critique d'autre part, nous pouvons en toutes circonstances de la vie être
éveilleurs de la race de Dieu pour tous, témoins des surprises de Dieu dans l'Eglise comme
dans toute l'humanité.
Il ne s'agit ni de casser, ni de construire, mais d'éveiller à la grâce, de promouvoir la
diversité réconciliée, de se laisser guider par l'Eglise de Dieu et d'accepter d'être édifiés
ensemble par lui. Ensemble : nous tous, mais aussi toute l'Eglise, toutes les Eglises et toute
l'humanité devant Dieu.
Pasteur jean TARTIER
Prière d'intercession
d'après Mgr R. Etchegaray
(cette prière m'a toujours guidé dans mon ministère)
Envoie-moi, Seigneur, ton Esprit de lumière.
Apprends-moi
à marcher sous un morceau de lune
autant qu'en plein soleil.
Apprends-moi
à regarder devant
et à ne pas confondre
ce qui était hier avec ce qui sera demain.
Envoie-moi, Seigneur, ton Esprit de sagesse.
Apprends-moi
à créer avec toi chaque jour du neuf et à ne pas cueillir
des fleurs fanées sur un sentier usé.
Apprends-moi
devant une paroi,
à repérer la petite prise
qui ouvre le petit passage.
Envoie-moi, Seigneur, ton Esprit de force.
Que mes bras, alourdis par l'échec retrouvent l'énergie
de planter mille arbustes
pour un monde nouveau.
Lyon, 7-8 juin 1997
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Ruth et Martin Reardon ont préparé une réponse au document « Lineamenta » en vue du synode des évêques d’octobre 2005, approuvé par le réseau mondial des foyers interconfessionnels tel qu’il s’est constitué au lendemain du rassemblement de Rome (2003). Quelques associations, dont celle de la France, proposent de s’adresser à Rome via leurs évêques chargés de l’œcuménisme : Mgr St.Macary, pour la France.